第二百四十二章 可疑的破绽（第1页）

在这个宠信佛与道的年代，丧仪办法事是民间习以为常的风俗。

    大唐的开放与包容的气度，让很多外来的文化和宗教能在这片土地上蓬勃而生。

    当年最早传入中国的基督教派之一景教，当传教的使者来到长安时，太宗先帝命宰相房玄龄亲自迎出城外，允许他们在大唐传教，朝廷还出资在长安城内修建教堂。

    这座教堂修建于贞观十三年，位于长安义宁坊，名叫波斯寺，是中国已知的最早的基督教堂。

    至今西安的碑林公园里，还保存着景教传入中国的碑文，上面刻的是原汁原味旳汉字，还都是古文，没一点文化都读不懂外国人写的中国小作文。

    当然，包容不代表啥都包，在中国，宗教与皇权永远不可能分割开来，它永远是为皇权服务的。

    波斯寺的建筑风格不是西方尖顶或哥特式风格，而是原汁原味的中国风，里面供奉的也不是基督耶稣或圣母，而是大唐历代天子。

    任何宗教来到中国，是龙你得盘着，是虎你得卧着，不符合中国口味，做不到入乡随俗，绝对混不长久。

    不光是宗教，千年以后，肯德基和麦当劳来到中国，不也开始卖豆浆油条和盖浇饭了吗加会员点关注还能白领一个咸鸭蛋哦……

    佛教也是一样。

    在阿三那里无比神圣的宗教，来到中国后立马变得接地气，为了与本地道教竞争，为了那点信徒和香火钱，佛教也不得不拓展业务。

    不仅接婚丧嫁娶各种红白法事，新入教的会员或许真能领一个咸鸭蛋。

    今日走进甘井庄的僧人，大约便是刚接到法事业务，从附近庙宇里过来的。

    寻常百姓的婚丧红白事，大多也是要请僧道之流的，尤其是丧事，更需要将法事办得隆重，比较富裕的家庭请一群僧人办七天，比较穷困的也至少要请一位僧人过来，在灵堂内念一段往生超度经。

    庄子里老兵逝世，他的子孙便从附近庙宇里请来了僧人。

    由于李家别院送去的丧仪不少，老兵的子孙们也大方地请了一群僧人。

    僧人从村口走进来，他们法相庄严，垂睑低声念诵经文，一直走到停棺的灵堂内，然后各自寻了个蒲团坐下，一时间念诵经文的声音越来越昂扬。

    看着这群陌生的僧人，李钦载眼神一闪，嘴角露出笑意。

    刘阿四和部曲们却紧张起来，不自觉地将手按在腰侧的刀柄上。

    放轻松点，人家办丧事，你们这副准备杀人的样子给谁看李钦载淡淡地道。

    刘阿四紧张地道：五少郎，庄子里都是土生土长的庄户，唯独这群僧人是外来的，若其中混进了刺客……

    李钦载仍笑道：担心不是没有道理，但不必如此紧张，你们都是打架厉害的人，要有一股子渊渟岳峙的高手风范，结果不重要，姿势一定要帅。

    刘阿四苦笑道：五少郎，这般时候了，您还这么没正形……

    李钦载笑了笑，看着不远处垂头念经的僧人们，心中不由有些奇怪。

    如果说，刺客选择混进这群僧人里，寻找机会刺杀他的话，未免太……狗血了吧

    不如直接敲锣打鼓进庄，大摇大摆告诉部曲和禁军，我要刺杀五少郎了，你们躺好叫爸爸。

    可李钦载又实在想不到刺客除了混进僧人里还能用什么别的办法，进庄的外人只有这群僧人，整个庄子被部曲和禁军守得如铁桶一般密不透风，而这群僧人，是唯一的破绽。

    然而破绽太明显，让李钦载有点不踏实。

    不会这么蠢吧不会真打算用这种法子刺杀他吧古代人也影视剧中毒了吗

    刘阿四低声道：五少郎，此地不宜久留，您已拜过灵堂，请五少郎回别院吧。